丹田，是道家内丹术丹成呈现之处，炼丹时意守之处。原是道教修炼内丹中的精气神时用的术语，位置处于人体的黄金分割线上。

　　在习武中，有许多专业武术词，而这些也促成了武术带有一丝神秘的气息，“气沉丹田”便是其中之一。我们跟着嵩山少林寺武术学校来了解所谓的丹田。

　　丹田，原是道教修炼内丹中的精气神时用的术语，有上中下三丹田：上丹田为督脉印堂之处，又称“泥丸宫”；中丹田为胸中膻中穴处，为宗气之所聚；下丹田为任脉关元穴，脐下三寸之处，为藏精之所。丹田已被各门各派气功或运气方法（如唱歌及说话用丹田气，可减小声带受损机会），广为引用。上丹田为性根，下丹田为命蒂。性命交修，便可以打通大小周天，达到炼神还虚的境界。古人称精气神为三宝，视丹田为储藏精气神的地方，因此对丹田极为重视，有如“性命之根本”。

　　嵩山少林寺武术学校给大家讲解“丹田”这个词就有浓厚的神秘色彩。对于丹田的位置，人们就有不同的见解，诸如“石门即丹田，一名命门，在脐下二寸”(李濒湖《奇经八脉考》)，“脐下三寸曰丹田”(《性命圭旨》)，“一寸三分为丹田”(《黄庭经》)等。对丹田的说法不同，只能说明人们对丹田不了解，不能科学地理解它。其实，他们所说的丹田，包含着道家炼丹、修炼长生不老之功的唯心主义色彩，是古时候人们练功到一定程度时，小腹处有温热等特殊感觉出现，当时又找不到科学的解释造成的。他们把长生不老的幻想寄托在这一点点感觉上，并把它作为炉火中烧炼出来的所谓长生不老的“丹”，美其名曰“内丹”。于是就把这个所谓炼内丹的地方称作丹田。但是各人的差异又使人们对丹田的感觉出现不同。除此之外，腹内的内脏神经也在作怪，腹内神经在向神经中枢传送的反映过程中并不是那准确，容易出现误差。这就像人们在患阑尾炎的初期，有些患者感到胃部或脐部疼痛，与阑尾炎的实际部位不同一样。这样的误差也造成了人们对丹田位置的不同理解。

       嵩山少林寺武术学校对此看来，丹田这个名称并不科学，我们应该正确认识它，同时也应剥去其迷信外衣。