竞技武术指高水平武术竞技，是为了最大限度地发挥人个运动潜能和争取优异成绩而进行的武术训练竞赛活动，它的特点是专业化、职业化、高水平、超负荷、突出竞技性。

　　武术竞技提高素质，健体防身

　　嵩山少林寺武僧团教练讲武术套路运动其动作包含着屈伸、回环、平衡、跳跃、翻腾、跌扑等，人体各部位几乎都要参与运动。

　　系统地进行武术训练，对人体速度、力量、灵巧，耐力、柔韧等身体素质要求较高，人体各部位“一动无有不动”，几乎都参加运动，使人的身心都得到全面锻炼。实践证明，对外能利关节，强筋骨，壮体魄;对内能理脏腑，通经脉，调精神.武术运动讲究调息行气和意念活动，对调节内环境的平衡，调养气血，改善人体机能，健体强身十分有益。

　　武术套路运动和搏斗运动，都是以技击作为它的中心内容的，周贡通过武术锻炼，不仅能够达到增强体质的作用，而且能够学会攻防格斗投术，特别是武术功力训练，更能发挥技击的实效性。

　　武术的搏斗运动，通过次防技术练习，拳打，脚踢，快摔等动作的运用，井在文字中互相扬长避短，攻彼弱点、避彼锋芒，讲究得机，得时、得势，从而提高判断力和应变能力。这无疑能提高人们克敌制胜和防身自卫的能力。尤其对公安武警和边防指战员更有实际意义和作用。

　　锻炼意志，培养品德

　　嵩山少林寺武僧团教练讲练武对意志品质考验是多面的。练习基本功，要不断克服疼痛关，磨练“冬练三九、夏练三伏”，常年有恒，坚持不懈的意志品质。套路练习，要克服枯燥关，培养刻苦耐劳，砥砺精进，永不自满的品质。遇到强手克服消极逃避关，锻炼勇敢无畏、坚韧不屈的战斗意志。经过长期锻炼、可以培养人们勤奋、刻苦、果敢、顽强、虚心好学、勇于进取的良好习性和意志品德。 　“教武育人”贯彻在竞技武术教习全过程中，“未曾学艺先学礼，未曾习武先习德”，传统中始终把武德列为习武教武的先决条件。武术在中国几千年绵延的历史中，一向重礼仪，件道德，“尚武崇德”。诸如 尊师爱友，包含了深刻广泛的道德内容，互教互学，以武会友，切磋技艺，讲礼守信，见义勇为：不凌弱逞强等品德。激烈的攻防技术和人生修行结合起来，是中国武术传统道德观念的体现。在社会的发展中，武德的标准和规范也不尽相同，尚武而崇德不仅能很好地陶冶憎操，还会大大有益于社会精神文明建设。

　　竞技观赏

　　教练说丰富生活竞技武术具有很高的观赏价值，无论是套路表演，还是散手比赛，历来为人们喜闻乐见。唐代大诗人李白好友崔宗字赞他”起舞拂长剑，四座皆扬眉”杜甫在《观公孙大娘弟子舞剑器行》著名诗篇中有“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂”的描绘。汉代打擂台，“三百里内皆来观”。都说明无论是显现武术功力与技巧的竞赛表演套路，还是斗智较勇的对抗性散手比赛，都会引人入胜，给人以美的享受，都具有根高的观赏价值。通过观赏，给人以启迪教育和乐趣。

　　交流技艺，增进友谊

　　竞技武术运动蕴涵丰富，技理相通，入门之后会有“艺无止境”之感。群众性的武术活动，便成为人们切磋技艺，交流思想，增进友谊的良好手段。随着武术在世界广泛传播，还可促进与国外武术爱好者的交流。许多国家武术爱好者喜爱武术套路，也喜爱武术散手，他们通过练武了解认识中国文化，探求东方的文明。武术通过体育竞技、文化交流等途径，在与世界各国人民友好交往中发挥着越来越大的作用。

　　这个社会是不断在进步的，所以我们每个人需要有自己的奋斗目标和动力，孩子在学习上更应该如此，但是大部分学生都缺乏或者没有明确的奋斗目标和动力。

　　嵩山少林寺武僧团发现很多孩子自主学习意识很差，虽然老师家长百般劝说学习好，学习的重要性，但是孩子还是会有疑问，我为什么要学习，为什么要学好。

　　我们从爱国教育开始，给孩子讲解伟大祖国的人民英雄，刘胡兰、董存瑞等，尤其是一些儿童英雄，以此震撼学生的心灵，引起学生的共鸣。听完英雄的故事，孩子们充满了敬佩遐想，这时建议学生珍惜我们和平年代的良好学习环境。从而引发孩子的学习热情，让学生拥有学习的动力。赞扬祖国，培养孩子的爱国之情，我们有责任让祖国保持强大，祖国的未来需要孩子去守护，增加孩子学习的责任感，从而引导孩子学习的动力。

　　培养孩子的兴趣爱好，以兴趣为出发点制订目标。在生活中和孩子一起制定生活小目标，培养孩子订立目标的习惯。制定一些切实可行的目标，符合孩子的实际情况，让孩子从中收获成功的快乐。鼓励孩子坚持不懈、持之以恒达成目标。孩子完成后给予表扬和适当的奖励。

　　有了目标，有了动力，孩子们就能更好的成长起来。